經過了幾個月的練習，上星期週末（0310/11）慈濟教育志業體的師生在花蓮德新體育館舉行了水懺演繹的法會，參加這場盛會的人員從大學到中小學，成員包括了教職員工生，年紀從10歲到70歲。法會當天，參加演繹的入經藏菩薩們在「愛與關懷」的歌聲中進入會場，井然有序的隊形譜出慈濟的向心力；然後，「爐香讚」宣告莊嚴法會的正式開始。
「生生世世都在菩提中」，似乎在敘述水懺的終極目標，當我瞭解了裡面的歌詞，我就覺得這是要告訴我們如何找到正確的方向，演繹之後，我常會想如何避免「隨境轉向」，如何「立願覺悟」？自己很清楚，脾氣沒有想像中的好，EQ沒有人家口中的高，碰到不順暢的事情，難過、生氣，這不都是隨境轉向，所以雖然是短短幾句話，但個人的感觸良多。「人生茫茫，浮沈無盡大海中，任由風浪飄浮，隨境轉向，何去何從」，這是無目標的苦海。「立願覺悟，尋思宇宙真理海」，告訴了我們該走的路；短短的幾句話，無盡的受用。立什麼願、覺什麼悟？自己的如何去尋思真理，水懺經文中告訴了我們一些，但重要的，我想還是要內化。師生們分群分段上台演繹，老師和職員這一群（姑且名之為「老人群」好了，比起學生來，我們年紀是大了一些些，像我一樣白頭髮一樣的人還不少，還自認很年輕的請不要見怪，方便稱呼罷了）負責了三個段落。另外兩群，由大學、技術學院、中小學的學生組成，他們也有令人動容的表現。
「一性圓明自然」是裡面的第一首。「夜闌長空燦爛，銀河繁星點點，四時晝夜循環，法性天地人間。」詞美意深，歌曲也很好聽。在演繹這一首歌時，位置排定後，前面沒有人可以「參考」了，想到正式演出，也沒有老師在前面示範，這對老人家我還真的有點難為，只好仔細的去聽歌，去想動作，最後雖不是很完美，最少也沒有很漏氣。現在回想起來，這些動作也沒有幾個，還蠻有連慣性的，也沒有什麼困難，哪裡有可能不會。人學東西應該都是這樣，你會的東西就會覺得很簡單，但問題是「不學就是不會」，用這個例子來勸勸我的學生好好學習，應該不錯！
演繹人員用歌聲、用肢體動作去表達經文的要意，真的要感謝種子老師的耐心指導，也要感謝隱形老師的幫忙提點，當天演出的帶子，我反覆看了好幾遍，看到了那整齊畫一的動作，宣示了每一位參加者的投入，還有工作團隊的辛勞。一分耕耘，一分收穫，有播種才會有收割，練習的早期，剛好我有事情有幾次沒有參加（後期都排除萬難參與了），就有幾個動作搞不熟，後期就只好自主練習比向同事討教，整個演繹是一個整體性的表現，參加者又是如此的多，負責的同仁心理壓力一定很大，演繹者有事缺課，種子老師這次提醒了某人這一個動作，下次又要去修正另一位的另一動作，沒有耐心和愛心還真得有點難為。
水懺，一部流傳千年的經書，由晚上兩個半小時的演出來敘述經文的由來始末和內容概要。水懺演繹對煩惱障、業障、果報障有相當豐富的描繪，也告訴我們要一一懺悔並誠心發願。說起人們的業障還真不少，身業、口業、六根不淨業，還真的有點傷腦筋，每一種業障都值得我們去深思，就來討論一下看起來最容易犯，犯了有時也會不自覺的兩種口業吧。口有四業：惡口、妄語、綺語、兩舌。明知不佳強說好，這就是綺語，是惡業；撥弄是非是兩舌，也是惡業。想一想，真的要懺悔，我想入經障就是要來檢討一下自己，誰沒有犯下這些過錯？沒有造過這種口業，難喔。「眼耳鼻舌身意」六根會受「色聲香味觸法」等六塵的迷惑，當思懺悔；「意根常受法境惑，意亂情迷惹過錯。」這業障似簡實深，也只有靠自己去體悟了。
老人組的第三首是果報障中的至誠發願，這一段大家稱之為「法船」，境界很高。「遠離亂想去障蔽」，這有點像我的罩門，要怎樣才能達到這地步就先不談，每個人的方法應該都不一樣。練習這個動作倒有一些趣事，由於大家的位置不大，手不往左前方擺一點就會碰到別人，就有好多同仁因此臉部被拍到；這個動作還要轉頭，我一開始的時候也不怎麼去注意這個細節，轉錯方向了，發現一大堆眼睛會對著我看，幾次後就修正過來了。
「無病無痛」這不容易，真的是的話，醫生可能就要失業了（我們這一群裡面就有幾位），不過現在的流行疾病也真的是很多，人有、動物有、植物也有，離「無哭泣」的世界還真的有點遠！「一切業障均消除」也很難，自己想想，好多基礎的關卡都過不了，這水懺的歌詞要能入心，也「願」能入行。
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